2017年福建公务员考试行测片段阅读每日练习15
2017年福建公务员考试公告暂未公布，但考生可以早做准备。需要复习的考生可借鉴参考公务员考试用书中心最新批次的2017年福建公务员考试通用教材(点击订购)。下面福建公务员考试网为考生提供一些练习题供考生练习。
1.
别以为时至今日，瘟疫只是“不文明世界”的专利，别以为他人的不幸总是离自己很远。今天撒哈拉以南的非洲依然贫困、落后，无力单独对抗病魔，国际组织、志愿者的力量也相当有限，需要国际社会更多的关注、帮助和投入。这不仅是为了救当地人，也同样是为了自救——曾几何时，“文明世界”也将同样源于非洲的艾滋病当做他人之痛痒，最终自己却为此付出了沉痛的代价。这一幕，绝不应在埃博拉或其他“文明瘟疫”上重演。
这段文字意在说明（ ）。
A.国际社会应对非洲埃博拉瘟疫给予关注、帮助和投入
B.非洲贫穷国家无力单独对抗瘟疫的肆虐
C.“文明世界”为源自非洲的艾滋病付出了沉痛代价
D.瘟疫不再是“不文明世界”的专利
2.
所谓“泛智”，在夸美纽斯看来，是指广泛的、全面的智慧。而泛智教育则是实现泛智理想的工具。泛智教育强调两点，一是普及教育，一切男女儿童，不论贫富贵贱，“人人均应受教育”；二是“人人均需学习一切”。对此，夸美纽斯作了明确的说明：“我们希望有一种智慧的学校，而且是全面智慧的学校即泛智学校，也就是泛智工场。在那里，人人许可受教育，在那里可以学习当前和将来生活上所需要的一切学科，并且学得十分完善”。
对这段文字概括最为准确的是：
A.泛智教育的对象是广泛的平等的
B.泛智教育是全面发展的教育
C.泛智学校教给学生所需要的一切
D.泛智教育是把一切事物教给一切人
3.
人类所创造的每一种文化都是一个动态的生命体，各种文化聚集在一起，形成各种不同的文化群落、文化圈、甚至类似食物链的文化链。他们互相关联成一张动态的生命之网，其作为人类文化整体的有机组成部分，都具有自身的价值，为维护整个人类文化的完整性而发挥着自己的作用。
这段文字主要表明（ ）。
A.人类文化实质是一种动态的生命体
B.人类文化的聚集类似于生态的系统
C.人类文化本身就像一个生态系统
D.人类文化相互关联组成动态网络
4.
商品化使民间艺术发生的变异正在全国各地普遍发生着。这种貌似“茁壮成长”的民间艺术，在文化意义上却是本质性的消亡。难道民间艺术只有这样一种出路吗？世界上还有另一种对待自己传统和文化的方式——那就是保持住民间艺术中那种对生活的虔诚与执着，把它视为一种传统精神，一种民族情感与精神的载体。人们知道，在当今这样做何其困难。所以，普查与记录原生态的民间艺术就是迫不及待要做的事了。这不只是为了记录一种文化形态，一种充满情感的美，更是为了见证与记载一种历史精神。
对这段话的理解，正确的一项是（ ）。
A.民间艺术的商品化使民间艺术得以保存，而不至于因传统社会向现代社会的大变革而消灭
B.民间艺术的商品化使民间艺术得以保存，普查与记录现有的民间艺术已没有实质意义
C.要保持民间艺术作为民族情感与精神的一种载体，在商业化的现时代已变得非常困难
D.在民间艺术商品化的情况下，民间艺术的传承者应重塑民间艺术充满情感的美，并使得民间艺术成为一种见证与记载历史的精神
5.
如今有些“职业乞丐”通过骗取公众同情的方式，破坏了宝贵的社会信任，也让那些真正需要关怀的乞丐处境日益艰难;还有一些牵涉到利益集团的行乞行为，则涉嫌违法犯罪。因此.无论从社会角度还是法律角度，乞丐问题都是城市管理者必须面对的一道难题，探索城市乞丐群体的有效管理和规范管理之道，也是对部分公众的诉求的一种回应。
这段文字的核心观点是（ ）
A.如今乞丐的行乞行为呈现多元化趋势
B.乞丐问题的改善有赖于正确的管理之道
C.探讨乞丐问题应兼顾社会和法律双重维度
D.“职业乞丐”的出现威胁着当前的诚信体系
福建公务员考试网参考解析：
1.答案: A
解析:
文段首先提出问题，接着给出解决问题的对策，最后反面论证不实施对策可能造成的后果。重点应该是实施对策、解决问题。B、C、D三项是文段论述中某一方面的内容，不是文段强调的重点，故本题选A。
2.答案: D
解析: 本段文字论述的核心是“泛智教育”问题，“泛智教育”的核心是一切人学习一切。受教育的人是没有区别的，即一切人；所要学习的东西是全面的，即一切事物；看选项，只有D项表述最为准确。A 、B两项都是侧重于“泛智教育”的某一个方面，片面；C项是对“泛智教育”教育形式的具体说明，不是材料论述的主体，属偷换概念。故答案选D。
3.答案: D
解析:
据提问可知此题为表面主旨题。
阅读文段可知，其主要想表达的意思是各种文化一起形成一张相互关联的动态网，他们都为了维护网的完整性而发挥着各自的作用。文段始终围绕“人类文化相互关联组成动态网络”这个中心，D项正确。
A项只是文段为了更好的让读者理解文中观点做的一个比喻，并非文段主旨；B、C项“生态系统”无中生有。故正确答案为D。
4.答案: D
解析:
据提问可知此题属于细节判断题。
由“难道……一种出路"这一反问句，可推知文段主要叙述有商品化导致的民间艺术变异的背景下，对待传统文化的另一种方式——普查与记录是迫不及待的，因为这是在见证与记载历史精神。D选项的表述与此意思接近。
A项错误，文中说这种保存是本质性的消亡，结局还是消灭的。B项错误，普查和记录是有实质意义的，能够保持住民族情感与精神的载体。C项叙述正确，但只是局部意思，而非整个文段要说的意思。
故正确答案为D。
5.答案: B
解析:
本文段是因果结构，“因此”之后是文段所强调的核心内容，即“乞丐问题”这一城市难题的解决需要城市管理者探寻有效管理和规范管理之道。A项属论据部分，排除;C项“应兼顾社会和法律双重维度”无法从文中得出，文段只说从社会和法律角度来看，必须解决乞丐问题，排除;D项“诚信体系”非文段主旨，排除。故本题答案为B。
1.
别以为时至今日，瘟疫只是“不文明世界”的专利，别以为他人的不幸总是离自己很远。今天撒哈拉以南的非洲依然贫困、落后，无力单独对抗病魔，国际组织、志愿者的力量也相当有限，需要国际社会更多的关注、帮助和投入。这不仅是为了救当地人，也同样是为了自救——曾几何时，“文明世界”也将同样源于非洲的艾滋病当做他人之痛痒，最终自己却为此付出了沉痛的代价。这一幕，绝不应在埃博拉或其他“文明瘟疫”上重演。
这段文字意在说明（ ）。
A.国际社会应对非洲埃博拉瘟疫给予关注、帮助和投入
B.非洲贫穷国家无力单独对抗瘟疫的肆虐
C.“文明世界”为源自非洲的艾滋病付出了沉痛代价
D.瘟疫不再是“不文明世界”的专利
2.
所谓“泛智”，在夸美纽斯看来，是指广泛的、全面的智慧。而泛智教育则是实现泛智理想的工具。泛智教育强调两点，一是普及教育，一切男女儿童，不论贫富贵贱，“人人均应受教育”；二是“人人均需学习一切”。对此，夸美纽斯作了明确的说明：“我们希望有一种智慧的学校，而且是全面智慧的学校即泛智学校，也就是泛智工场。在那里，人人许可受教育，在那里可以学习当前和将来生活上所需要的一切学科，并且学得十分完善”。
对这段文字概括最为准确的是：
A.泛智教育的对象是广泛的平等的
B.泛智教育是全面发展的教育
C.泛智学校教给学生所需要的一切
D.泛智教育是把一切事物教给一切人
3.
人类所创造的每一种文化都是一个动态的生命体，各种文化聚集在一起，形成各种不同的文化群落、文化圈、甚至类似食物链的文化链。他们互相关联成一张动态的生命之网，其作为人类文化整体的有机组成部分，都具有自身的价值，为维护整个人类文化的完整性而发挥着自己的作用。
这段文字主要表明（ ）。
A.人类文化实质是一种动态的生命体
B.人类文化的聚集类似于生态的系统
C.人类文化本身就像一个生态系统
D.人类文化相互关联组成动态网络
4.
商品化使民间艺术发生的变异正在全国各地普遍发生着。这种貌似“茁壮成长”的民间艺术，在文化意义上却是本质性的消亡。难道民间艺术只有这样一种出路吗？世界上还有另一种对待自己传统和文化的方式——那就是保持住民间艺术中那种对生活的虔诚与执着，把它视为一种传统精神，一种民族情感与精神的载体。人们知道，在当今这样做何其困难。所以，普查与记录原生态的民间艺术就是迫不及待要做的事了。这不只是为了记录一种文化形态，一种充满情感的美，更是为了见证与记载一种历史精神。
对这段话的理解，正确的一项是（ ）。
A.民间艺术的商品化使民间艺术得以保存，而不至于因传统社会向现代社会的大变革而消灭
B.民间艺术的商品化使民间艺术得以保存，普查与记录现有的民间艺术已没有实质意义
C.要保持民间艺术作为民族情感与精神的一种载体，在商业化的现时代已变得非常困难
D.在民间艺术商品化的情况下，民间艺术的传承者应重塑民间艺术充满情感的美，并使得民间艺术成为一种见证与记载历史的精神
5.
如今有些“职业乞丐”通过骗取公众同情的方式，破坏了宝贵的社会信任，也让那些真正需要关怀的乞丐处境日益艰难;还有一些牵涉到利益集团的行乞行为，则涉嫌违法犯罪。因此.无论从社会角度还是法律角度，乞丐问题都是城市管理者必须面对的一道难题，探索城市乞丐群体的有效管理和规范管理之道，也是对部分公众的诉求的一种回应。
这段文字的核心观点是（ ）
A.如今乞丐的行乞行为呈现多元化趋势
B.乞丐问题的改善有赖于正确的管理之道
C.探讨乞丐问题应兼顾社会和法律双重维度
D.“职业乞丐”的出现威胁着当前的诚信体系
福建公务员考试网参考解析：
1.答案: A
解析:
文段首先提出问题，接着给出解决问题的对策，最后反面论证不实施对策可能造成的后果。重点应该是实施对策、解决问题。B、C、D三项是文段论述中某一方面的内容，不是文段强调的重点，故本题选A。
2.答案: D
解析: 本段文字论述的核心是“泛智教育”问题，“泛智教育”的核心是一切人学习一切。受教育的人是没有区别的，即一切人；所要学习的东西是全面的，即一切事物；看选项，只有D项表述最为准确。A 、B两项都是侧重于“泛智教育”的某一个方面，片面；C项是对“泛智教育”教育形式的具体说明，不是材料论述的主体，属偷换概念。故答案选D。
3.答案: D
解析:
据提问可知此题为表面主旨题。
阅读文段可知，其主要想表达的意思是各种文化一起形成一张相互关联的动态网，他们都为了维护网的完整性而发挥着各自的作用。文段始终围绕“人类文化相互关联组成动态网络”这个中心，D项正确。
A项只是文段为了更好的让读者理解文中观点做的一个比喻，并非文段主旨；B、C项“生态系统”无中生有。故正确答案为D。
4.答案: D
解析:
据提问可知此题属于细节判断题。
由“难道……一种出路"这一反问句，可推知文段主要叙述有商品化导致的民间艺术变异的背景下，对待传统文化的另一种方式——普查与记录是迫不及待的，因为这是在见证与记载历史精神。D选项的表述与此意思接近。
A项错误，文中说这种保存是本质性的消亡，结局还是消灭的。B项错误，普查和记录是有实质意义的，能够保持住民族情感与精神的载体。C项叙述正确，但只是局部意思，而非整个文段要说的意思。
故正确答案为D。
5.答案: B
解析:
本文段是因果结构，“因此”之后是文段所强调的核心内容，即“乞丐问题”这一城市难题的解决需要城市管理者探寻有效管理和规范管理之道。A项属论据部分，排除;C项“应兼顾社会和法律双重维度”无法从文中得出，文段只说从社会和法律角度来看，必须解决乞丐问题，排除;D项“诚信体系”非文段主旨，排除。故本题答案为B。
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